Relevankah Pelaksanaan Hukum Hudud di Negara kita?

Demikian tajuk forum yang dianjurkan oleh Persatuan Mahasiswa Akademi Pengajian Islam UM pada 24 Oktober 2011 bertempat di DKU. Di hadapan hampir 500 pelajar yang memenuhi Dewan Kuliah Utama itu, saya dan Dr Maszlee Malik (UIA) mengupas pelbagai persoalan berkenaan hudud di negara ini.Perdebatan mengenai kesesuaian hudud di negara bermasyarakat majmuk seperti Malaysia, hanya muncul selepas PAS mengambil alih negeri Kelantan. Sehingga hari ini, perdebatan berkisar tentang beberapa perkara:
1. hudud vs perlembagaan
2. political will vs societal will
3. masyarakat majmuk dan konsep negara Islam
Saya akan jelaskan satu persatu nanti (to be continued)

Everybody, Please Give Way!

Seperti juga rakyat Malaysia yang lain, saya juga sering tertanya-tanya kenapalah agaknya angka kemalangan jalanraya terus meningkat saban tahun. Lagi kerap insiden kemalangan disiarkan dalam akhbar, lagi kerap ia berlaku. Nampaknya jalanraya menjadi antara tempat 'makan nyawa' rakyat kita. Buatlah jalan sebesar mana, dan secanggih mana pun, kemalangan tetap berlaku. kalau tidak di lebuhraya, ia berlaku di jalan kampung, jalan kecil, jalan sehala dan semua jenis jalan. Bingung juga memikirkan setiap kali kemalangan berlaku, pelbagai pihak menuding jari dan mencari kesalahan: jalan tidak elok, brek tak makan, pemandu mabuk dadah, kenderaan tak lulus Puspakom,dan macam-macam lagi. Dari orang biasa sehingga kepada Pak Menteri, semua memberikan kenyataan di akhbar.Semua mencari punca kemalangan bagi ijaikan tajuk berita. Hakikatnya, ia tidak menurunkan angka kemalangan jalan raya.

Saya hanya nampak satu perkara sahaja: SIKAP KITA SEBAGAI PEMANDU. Sikaplah yang membezakan kita dengan pemandu di negara lain. Saya senaraikan antara sikap kita di jalan raya tanpa mengira sama ada kita ni bawa kereta besar atau kecil, pakai tudung, kopiah, rambut kuning atau apa sahaja:

1. Sikap tidak memberi laluan kepada pemandu lain. Bagilah signal melintas sampai senja pun, tunggulah kat situ. Kat UK, pada saat kita bagi signal nak melintas jalan, pemandunya akan terus berhenti dan memberi laluan. Kalau lalu di lorong sempit, mereka akan berebut nak beri laluan kepada kereta yang datang.

2. Sikap tidak sabar. Baru lima minit di jalanraya, kita dah mengutuk pemandu di hadapan kalau dia mematuhi had laju. Lebih-lebih lagi kalau pemandunya perempuan. Kita tidak sabar untuk memotong mereka dan dalam proses memotong tu, terlupa bagi signal dan tidak berhati-hati, so berlakulah kemalangan.

3.Sikap suka menyelit. Selagi ada ruang, akan ada kereta yang akan menyelit. Dari dua lorong akan menjadi empat lorong dan hati anda akan menggelegak kemarahan dan hon akan berbunyi. Hari ini anda marah orang menyelit, esok anda pula menyelit! Hari ini kita kata orang tak civilized, besok kita pula yang "uncivilized".

4. Sikap siapa cepat. Ini yang paling bahaya. Kita menganggap semua pemandu lain lambat. jadi kita akan 'cilok' ke sana sini dan bila alpa, kita akan mencium kereta orang. Antara mangsa cilok ini ialah saya. Tak pasal-pasal kerana seorang ni nak cilok dan mengejar lampu hijau, kereta saya diciumnya. Sebulan saya patah kaki. Sabar jelah...

5. Sikap tak malu pada diri sendiri. kalau kita lihat drebar kita, bawak BMW 5 siri, Merc S Class, tapi perangai di jalanraya macam.... kadang-kadang tu pakai kopiah, tudung kepala,siap ada ayat kursi dan ayat seribu dinar di cermin kereta, tapi langgar lampu merah. Ada juga mak bapak yang bawa anak dalam kereta, tapi perangai pemanduan yang ditunjukkan di hadapan anak-anak menyebabkan anak-anak fikir adalah OK untuk memandu laju, memotong tanpa signal, langgar lampu kuning/merah. Bukannya dia malu kat anak!Dia sendiri tak pakai tali keledar. Pakaian tu, habis gaya, jenama Ridzuan Radziwill, Michael Ong lah, GQ, Playboy etc, tapi memandu sama macam...

Jadi, renungh-renungkanlah jika ada di antara lima sikap di atas ada pada diri anda...Jika ada, bermakna ANDA BELUM LULUS UNTUK HIDUP BERMASYARAKAT!(p/s kena masuk sekolah semula?)

Patuhilah Pihak Berkuasa Agama

Sejak akhir-akhir ini, terdapat segelintir pihak yang dilaporkan mempertikaikan perintah pihak berkuasa agama di Negara ini. Yang lazim kita dengar ialah ada sesetengah pihak yang mempersoalkan undang-undang jenayah syariah dan hukuman yang dijatuhkan oleh mahkamah syariah. Itu sudah biasa kita dengar. Tuduhan yang mengatakan bahawa pihak berkuasa agama, mencampuri urusan peribadi masyarakat islam dan membuat penilaian moral berasaskan standard moral mereka sendiri adalah perkara yang sering kita dengar. Terbaru (walaupun tak baru), ada pula pihak yang enggan mengikut perisytiharan tentang tarikh hari raya haji pada akhir tahun 2010 yang lalu. Mereka mempertikaikan kenapa hari raya jatuh hari Rabu sedangkan hari wuquf ialah Isnin. Selasa sudah hari raya di Arab Saudi dan mereka mahu mengikut negara Arab Saudi, dan bukannya ikut negara di mana mereka tinggal. Saya pernah terdengar di kedai kopi, seorang wanita bercakap dalam telefon dan berkata dia akan beraya sehari lebih awal daripada majoriti Muslim di negara ini dan katanya itu antara dia dan Allah sahaja. Masya Allah, dah pandai ijtihad sendiri pulak..... Di Perlis pula, satu kumpulan berjaya ditangkap kerana tidak mematuhi pihak berkuasa agama kerana beraya sehari lebih awal. Mereka dah bertakbir dan sembahyang sunat Aidil Adha. Masya Allah.

Mungkin kita kena balik kepada al-Quran bagi menerangkan kedudukan kita sebagai rakyat dan orang awam. Firman Allah dalam Ayat 59 Surah al-Nisa’ bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman! Patuhlah kepada Allah dan patuhlah kepada Pesuruh Allah dan mereka yang memerintah kamu."

Al-Qurtubi dalam mentafsirkan ayat ini, menjelaskan tujuh perkara yang umat Islam mesti patuhi pemerintah iaitu:
(1) penempaan dinar dan dirham sebagai matawang,
(2) penetapan berat dan ukuran,
(3) berkaitan hukum-hukum,
(4) berkaitan urusan haji,
(5) hari Jumaat,
(6) tarikh dan penetapan hari raya, dan
(7) hal jihad.
Lihat Abdullah Muhammad ibn Ahmad al-Ansari al-Qurtubi (1994), al-Jami‘ li Ahkam al-Qur’an, j.3, Beirut: Dar al-Fikr, 224

Dari sini, kita bolehlah menilai bahawa kepatuhan dan kebersamaan dalam mematuhi perintah dan arahan pihak berkuasa adalah esuatu yang wajib atas dasar kepentingan awam. Dalam bab matawang, bayangkan kalau ada yang enggan menggunakan RM sebagai matawang. Berkaitan urusan mengerjakan haji, kalaulah tiada Tabung Haji yang menyelaraskan urusan ibadat ini,sudah tentu akan kucar-kacir jadinya. Begitu jugalah dengan hal-hal lain lagi yang semestinya kita akur. Wallah a`lam.

Pembuangan Bayi: Melayu saja ke?

Saya sentiasa mengelak daripada melihat foto yang dipaparkan dalam akhbar tempatan apabila ada gambar bayi atau janin dijumpai di mana-mana. Sejurus membaca tajuk berita, saya terus mengalih perhatian ke tajuk lain. Well, saya mungkin membaca kandungan beritamengenainya, tetapi saya tidak tergamak melihat gambar berkenaan kerana sudah pasti air mata akan berjurai keluar, memikirkan manusia yang sanggup membuangnya. Sudahlah melakukan zina, membunuh pula. Bayi yang sudah tentu lahir di luar nikah itu, hakikatnya adalah zuriat mereka sendiri. Hanya orang yang berhati binatang dan tiada iman sahaja yang sanggup melakukannya. Hmm... kalau dah berzina pun sanggup, apa lagi dosa lain, takkan tak sanggup? Takut saya memikirkan,malah beratus soalan boleh kita tanya: mengapa mereka ini sanggup berzina, tak tahu ke perbuatan itu haram, mana pergi mak bapa dan masyarakat, apa jadi dengan pendidikan di sekolah dan macam2 lagi.Saya mengandaikan yang melakukan perbuatan sebegini (berzina dan buang bayi) adalah golongan muda. Biarpun Kementerian Pendidikan mendedahkan 26 kes melibatkan kehamilan pelajar sekolah, tapi yang buang bayi itu mungkin juga ada di kalangan pelajar sekolah. Pelbagai langkah dan tindakan yang telah dan akan dilakukan oleh pihak berkuasa, soalnya adakah ia menyelesaikan masalah ini pada akarnya?

1. KEWUJUDAN PUSAT BUANGAN BAYI.
Pelbagai NGO menggerakkan inisiatif mewujudkan pusat buangan bayi di tempat awam (hatch) bagi mengelak daripada bayi dibuang seperti sampah. Maknanya, kalau nak buang pun, eloklah sikit, poskan je ke tempat ini, kelak akan dikutip oleh pengurus tempat tu.Usaha ini tidak akan menyelesaikan masalah, ia sekadar meng'humane"kan tindakan pihak yang nak buang. Ertinya, mesej yang hendak disampaikan ialah: well, kalau kamu tak nak bayi ni, okay, lepas dia dilahirkan sama ada dalam tandas ke, tepi longkang ke, jangan kamu bungkus dan biar dia mati katak,tolong bedung dia elok2 dan hantar ke tempat ni. Insyaallah bayi luar nikah ini akan diberi kepada keluarga angkat. So, pasangan yang tak ada anak, boleh le ambil bayi ini. Soalnya, nak jaga anak orang untuk jadi anak kita tu, tak nak kisah langsung ke asal keturunan dia?? Pada saya, ini tidak menyelesaikan masalah pembuangan bayi kerana akar umbi masalah pembuangan bayi bukan ketika kelahiran, sebaliknya bagaimana mengelak berlakunya perzinaan dan seterusnya. Kehamilan adalah impak perzinaan, kalau ikutkan, kita kena kawal perbuatan zina itu. Jadi, kenapa tidak buat kempen besar-besaran mencegah zina?

2. SEKOLAH KHAS UNTUK PELAJAR HAMIL.
Nak ketawa pun ada, geleng kepala pun ada juga dengan idea yang pelik ini. Agaknya ini akibat berfikir di luar kotak kot...Yang makin menambahkan geli hati ni ialah apabila idea ini disanggah oleh pihak Kementerian Pendidikan (jawapan Timbalan Menterinya), pencetus idea ini masih "ketegak" nak teruskan juga ideanya ini di negerinya itu. What a noble intention it is. Bagus lah kalau ada spirit menjadikan negeri berkebajikan (welfare state) ke tahap maksimum. Sementelah dah ada ide ini, terfikir juga bagaimana kelak ia nak dilaksanakan ye. Well, tempoh hamil tu 9 bulan je, macamana nak membuatkan pelajar ni bertukar sekolah ke sekolah khas ni? Kuasa siapa yang perlu untuk mereleasekan pelajar dari sekolah asal ke sekolah khas ni? Nak ke pelajar tu bertukar sekolah yang sudah pasti bukannya dekat dengan rumah dia atau dengan keluarganya? dalam keadaan macam ni, nak ke pelajar tu berjauhan dri kelaurganya? Kalau kes kehamilan pelajar ni dianggap kes nadir, kes terpencil, sanggup ke kerajaan negerinya keluarkan modal beratus ribu/berjuta buat sekolah khas untuk golongan super-minoriti ni? Dari mana cikgu2 sekolah ni nak diambil? Ada ke cikgu yang nak berkhidmat di sekolah ni? kalau budak tu nak periksa SPM ke, ada ke segala kemudahan untuk dia nanti? Aduhhh... banyak soalan daripada jawapan akhirnya. Kesimpulanya, idea ini tidak praktikal dan lebih mahal tali dari beruk. Kalau nak bagi idea, lain kali, bagi lah idea yang boleh dilaksanakan. Kalau ikut Islam, kita kena hukum pesalah zina dengan hukum hudud, sebagai tambahan boleh kenakan taazir juga. Contoh taazir ialah penjara khas untuk mereka yang hamil.Justeru, sebagai alternatif kepada sekolah khas cadangan di atas, elok dihantar ke institusi sedia ada seperti Sekolah Tunas Bakti di bawah Jabatan Kebajikan Masyarakat atau ke Baitul Ehsan, sebuah pusat pemulihan wanita kendalian Majlis Agama Islam Selangor (MAIS). Di Baitul Ehsan yang terletak di Sabak Bernam ini, saya dapati ramai pelajar sekolah yang hamil dan berada di sini kerana dihantar oleh keluarga mereka. Dan mereka ni sudah pun berhenti dari sekolah. Mungkin akan sambung semula bila dah selesai masalah peribadi mereka ni.

3. MELAYU SAJA KE YANG BUANG BAYI NI?
Kelihatannya seperti begitulah. Sungguh malang bangsa ini. Teringat satu hadith riwayat Ibn Abbas yang bermaksud: APABILA ZINA DAN RASUAH BERLELUASA DALAM SESEBUAH MASYARAKAT, BERMAKNA MASYARAKAT ITU SEDANG MENUNGGU AZAB DARIPADA ALLAH.

4. PENDIDIKAN SEKS DI SEKOLAH.
Mungkin perkataan seks itu agak taboo dalam masyarakat kita, menyebabkan timbul pelbagai persepsi di kalangan masyarakat. Well, saya berada di pihak yang setuju dengan cadangan mewujudkan satu subjek khas dan mengadakan silibus khusus berkenaan hal ini. Dalam bahasa Arab Tarbiyyah Jinsiyyah (Pendidikan Seks) merangkumi pengajaran dan pembelajaran berkaitan taharah (kebersihan) dan perkara yang ebrakitan dengan diri, biologi, nature as a woman and man dan pelbagai lagi. Justeru, silibusnya mestilah dirangka khas kerana ia bukan setakat sains biologi sahaja, ia mesti diterapkan dengan nilai2 keagamaanm, terutama hukum-hakam dan panduan pencegahan. Apabila anak-anak kita diajar tentang aurat, kebersihan, haramnya zina, maka mereka akan tahu bahawa diri mereka tidak boleh disentuh oleh mana-mana lelaki sebelum kahwin. Mereka akan tahu HAK mereka sebagai gadis,sebagai wanita, sebagai lelaki dan ini akan meningkatkan pengetahuan dan kesedaran mereka untuk mengenali diri mereka sendiri. So,pihak berkenaan, tolong wacanakan dengan semua pihak dan jangan pinggirkan golongan agama apabila merangka silibus dan kurikulum bagi Pendidikan Seks ini. It has been long overdue. Cegahlah sebelum parah.

Kartika Saga: The End

Lama tak melawat blog sendiri, dah bersawang rupanye. Sejak ada facebook, dah tak ada masa nak jengok dan menulis dalam blog. Bukan aktif pun FB tu, sekadar mengisi masa lapang mengikuti perkembangan kawan2. Berbalik pada tajuk post ini, nampaknya kes Kartika telah pun tamat dengan "ending" yang tidak begitu menarik. Namun apa pun yang berlaku, diharap pihak berkuasa agama dapat belajar sesuatu dari kes ini.Apa sahaja kes, kalau dibiarkan berlarutan, maka akan jadi huru-hara lah jawabnya. Biarlah kes ini menjadi "one of its kind" di tanahair kita ini, dan tiada lagi kes yang memerlukan campurtangan. Kasihan pada imej mahkamah syariah.....

Kartika, Where Are You?

Setelah melantun sana-sini, kes melibatkan seorang model bernama Kartika ini, masih belum tamat episodnya. Hairan juga bila memikirkannya. Bila hukuman sebat dijatuhkan, saya ditanya oleh wartawan NST. Saya kata ia di luar kebiasaan, agak keras bagi kesalahan kali pertama. Itu reaksi awal. Ramai yang tidak setuju kerana mereka beranggapan saya tidak menyokong pelaksanaan kesalahan hudud yang dihukum taazir di negara ini. saya bukan tidak menyokong hukuman ini dijatuhkan. Saya mahu lihat keberanian mahkamah syariah mempraktikkan hak dan otoriti mereka sehingga dilihat sebagai mahkamah yang berwibawa di negara ini. Bila kartika sendiri insaf dan bersedia untuk disebat, dah dibawa ke Penjara untuk dihukum, tak jadi pula di tengah-tengah jalan. Pihak NGO pula mengemukakan memorandum supaya Kartika dibebaskan. Pihak RTM juga buat forum membincangkannya dengan tujuan untuk memjelaskan kedudukan undang-undang dan kesalahannya di samping menolak hujah-hujah SIS pada malam itu. Saya juga dijemput menajdai ahli panel forum-forum pelajar di UM dan tempat awam bagi menjelaskan prosedur sebatan syariah. Letih rasanya memberikan sokongan moral kepada pihak mahkamah syariah. Sekarang ni, apa jadi? Agaknya ada pihak atasan yang lebih atas lagi daripada kuasa Ketua Hakim Syarie Pahang yang belum "merestui" hukuman ini dilaksanakan? Entahlah. Di mana pula pendirian Ketua Pengarah/Ketua Hakim Syarie JKSM dalam hal ini? Di manakah dan bilakah berakhirnya episod ini?

Mengajar Agama Tanpa Tauliah? What's New?

Selepas menarik nafas lega dengan selesainya perbicaraan kes Abdul Kahar "Rasul Melayu", mungkinkah pihak pendakwa syarie Selangor akan berpeluh pula menangani kes terhadap bekas Mufti Perlis yang dikenali kerana fahaman yang liberal dalam banyak perkara. Menarik untuk kita ikuti perkembangan ini. Di pihak pendakwa syarie, mereka hanya akan proceed dengan pendakwaan sesuatu kes jenayah syariah, sekiranya fail siasatan telah ada di meja mereka dikira lengkap. Selepas diteliti, mereka berpuas hati dan ada kes untuk didakwa,barulah pertuduhan dibuat di mahkamah syariah. Dalam kes Dr Asri kini, nampaknya siasatan telah selesai, justeru diputuskan ada kes untuk didakwa. Itulah yang menyebabkan tertuduh diheret ke mahkamah. Justeru, kita hendaklah berlapang dada dan tunggu dan lihat sahaja apakah hasil siasatan yang akan dikemukakan kepada pihak pendakwa dalam perbicaraan yang akan berlangsung pada tahun 2010 nanti.

Kesalahan yang dipertuduhakn iaitu mengajar agama tanpa tauliah, merupakan salah satu daripada kesalahan jenayah syariah di dalam undang-undang jenayah syariah di setiap neegri di negara kita ini. Bermakna kesahan undang-undang itu tidak boleh lagi dipertikaikan. Ia pun bukannya baru wujud sehari dua ini, dah lama beriktikaf di dalam akta/enakmen kesalahan jenayah syariah, cuma jarang-jarang digunakan. Survei yang saya lakukan di mahkamah syariah mendapati amat jarang sekali kes sebegini dibawa ke mahkamah syariah. Ini bukan bermakna tiada insiden berkenaan, tetapi mungkin bagi maksud kesalahan , tidak cukup elemen yang diperlukan, justeru tidak cukup "merit" untuk dikemukakan pendakwaan. Itulah keadilan namanya.

Saya juga suka menjelaskan (oleh kerana tertuduh dalam kes di atas begitu lantang bercakap sesedap mulut dan mempersoalkan otoriti undang-undang yang ada), bahawa bagi maksud kesalahan, kita kena faham apakah elemen-elemen di bawah kesalahan mengajar agama tanpa tauliah.
Seksyen 14 Enakmen Jenayah Syariah Selangor 1995 memperuntukkan seperti berikut:
(1) Mana-mana orang yang mengajar atau mengaku menajar apa-apa perkara berhubungan dengan Agama Islam tanpa tauliah yang diberikan di bawah seksyen 79(3) Enakmen Pentadbiran adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi RM3000 atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi 2 tahun atau kedua-duanya.

(2) Subseksyen (1) tidak terpakai bagi seseorang yang mengajar atau mengaku mengajar apa-apa perkara yang berhubungan dengan Agama Islam dikediamannya sendiri dengan kehadiran anggota keluarganya sendiri.

Perbuatan "mengajar" di sini, bukanlah seperti menjadi ahli panel dalam forum perdana. Dalam konteks ini permit dan kelulusan diperlukan. Mengajar di sini bermakna memberi pengajaran berbentuk kuliah, ceramah di tempat yang dikira sebagai tempat awam dan terbuka. Kalau seorang ketua keluarga buat tazkirah selepas sembahyang/usrah di dalam rumah untuk ahli keluarga sahaja, ini tidak menjadi kesalahan.


Justeru, kalau nak mengajar mengucap orang yang sedang nazak, tu, tak perlulah tauliah sepertimana yang disiniskan oleh bekas Mufti tu. Kolot jugak contoh yang diutarakannya. Takkanlah undang-undang kita ni sampai macam tu sekali. Beliau juga mendakwa undang-undang ini menyekat kebebasan bersuara. Bila pula sesuatu kebebasan itu bersifat mutlak dan "boleh belaka"? Kebebasan apa sekalipun yang ada di dunia ini, tidak ada suatu pun yang mutlak. Sesetengah orang mungkin hanya faham fiqah iaitu tentang hukum sesuatu perkara, tetapi memahami fiqh semata-mata (hukum) tanpa memahami siasah syariyyah pun tak bermakna juga. Betul sabda Nabi yang bermaksud: "Sampaikanlah (pengajaran) daripada aku walaupun sepotong ayat". Ini boleh difahami dalam konteks umum. Kalau memahami fiqh sahaja (contoh mengajar agama tu satu kewajipan dalam konteks kini), tapi kita tidak kawal kelayakan dan latarbelakang mereka, nescaya sesiapa sahaja akan bebas mengajar entah apa-apa serta memperalatkan agama untuk tujuan mendapatkan nama dan wang. Sama juga dalam bab nikah, baik nikah pertama atau poligami. Ada bapa yang ghairah nak menikahkan anak daranya dengan seorang "alim", justeru, terus dinikahkah sendiri di rumahnya. Walaupun nikah tu sah sebab ada wali dan cukup semua syarat, tetapi bersalahan dengan undang-undang yg ada.Kalau tidak didaftarkan, macamana nak ada bukti yang seseorang itu isteri atau suami seseorang. Jadi itulah siasahnya dalam mentadbir urusan duniawi. Sesetengah orang kita tidak faham. Asalkan dari segi hukum sah, cukuplah.Kalaulah begini simple tanpa ada pentadbiran undang-undang Islam dalam semua bab, entah-entah lelaki alim tadi pergi bernikah dengan empat orang wanita dalam tempoh empat malam. Lepas tu bila berkenan dengan yang kelima, dia ceraikan yang pertama. Jadi, siapa yang nak kawal kemudaratan yang berlaku selepas itu?

Mungkin mendakwa seorang bekas Mufti seperti dalam kes ini adalah satu contoh kes yang ekstrim, sebab sebelum ni yang kena dakwa dengan kesalahan ini ialah mereka yang "biasa-biasa" sahaja, walaubagaimanapun, kita tunggu dan lihat sahaja keputusan kes ini.

Forum Isu Sebat kartika: Adakah Relevan?

On 16th September. I was invited to be one of the panelist for a forum organised by the students' society in University of Malaya. The topic is on the Issue of Whipping kartika: Is it Relevant?". I was glad that they organised this forum because from the feedback, it seems that many are not aware of the fact that the shariah whipping is totally different from the civil "brutal" whipping they come to know about. I shall elaborate on this matter soon, but perhaps the article about whipping below during the last posting can shed some light on the matter

The Kahar "Malay Prophet" Trial

Throughout this month of October, my students and I were flocking the Shariah High Court in Shah Alam, following the trial of Abdul Kahar Ahmad, a.k.a the Malay Prophet (Rasul Melayu). he pleaded guilty during the first proceeding on the 24th September. On 2nd of October, his lawyer, Zulkifli Yong and Azmi Rais submitted the mitigation plea. and the aggravation plea was submitted by the prosecution team on the 7th of October. The decision will be delivered on the 21st of October by His Lordship Abu Zaky Mohamad at 10.00 a.m. We shall wait to see what is the outcome of this case. Is it going to be the end or just the beginning. Mind you, his followers have already declared that the guilty plea does not mean that they are losing, just a strategy for reduction of punishment. We shall see...

Kartika Sari Dewi and Whipping Sentence in Shariah Court

The decision made by the Kuantan Shariah Court on a part-time model who pleaded guilty of drinking liquour 2 years ago has stirred some controversies. The daily newspaper keep on airing opinions from minister to academics, lawyers and public alike but none of these opinions are based on their understanding of the law as well as religion. Some like Tun Mahathir questiones its legality. My dear Tun, of course it is lawful and constitutional. But I want to give my benefit of the doubt to His Lordship the Chief Syarie Judge of Terengganu who was quoted as saying that the decision is ultra vires and that Kartika can sue the Shariah Court. Knowing his background, I really wish that what appeared on the newspaper was not what he really said to the reporter. I don’t deny another quarter’s opinion and support for shariah court who urged the public to respect the decision of the judge. Even though the decision was seen as quite harsh, the benefit of this decision cannot be denied from several points of view. One: The publicity given to the case will highlight the offence so that the public are aware that it is an offence under shariah criminal law. What more, the whipping sentence in mandatory in two states that is Kelantan and Pahang. Two: the long overdue preparation and mechanism to implement the whipping sentence will soon be resolved. Until now, Kelantan is the only state in Malaysia that implement the whipping sentence for shariah offenders, particularly for those found guilty of drinking liquour and performing illegitimate sex. Other states are seen as quite reluctant to do so. I think the Home Minister need not look far, what more to exaggerate the matter. He and his batalion will only need to go the Pengkalan Chepa Prison Department in Kota Bharu to learn how the whipping is conducted. I was there once during my research and the prison warder demonstrated to me how it was carried out and how DIFFERENT it is from the civil method of whipping. I explained the difference between the two in my articles previously:

1. Siti Zubaidah Ismail, "Pengalaman Negeri Kelantan Dalam Melaksanakan Hukuman Sebat Rotan Terhadap Kesalahan Jenayah Syariah" (The Kelantan Experience in Implementing the Whipping Sentence for Shariah Criminal Offences) JURNAL SYARIAH, 12:1 [2004] 101-110

2. Siti Zubaidah Ismail “Wooing Whipping Sentence For Shariah Offenders” [2006] Shariah Law Reports, 35


The Fact and The Court’s Ruling of the Case
About a year ago, Kartika was detained by the Religious Enforcement Officers at Cherating Bay Lounge, Hotel Legend, Cherating, Kuantan in 11th July 2008 in a raid around Kuantan district to check on mUslim drinking intoxicated drinking. The raid was joined by the Royal Malaysian Police (PDRM), Kuantan Municipal officers and the District of Kuanatan Officers. During investigation at the premise, at about 11.40 p.m. Kartika was found drinking Tiger Beer. It was found that a jug and three glasses were in front of her.
She was charged at the Kuantan Lower Shariah Court on 15th July 2008 and was released ona RM1000 bail pending mention at the Shariah High Court where the case will be tried because it is within the High court jurisdiction. The first mention was scheduled on 21st October 2008 but the case was postponed to 1st December last year.

On the first day of December 2008, the charge was read and made understood to the accused (Kartika Sari). She understood what had been charged against her and she pleaded guilty. The accused also knew and undertood the nature and consequence of her guilty plea. With the plea, the Court was satisfied and subsequently convicted her with drinking intoxicated drink, an offence under section 136 The Administration of Islamic Law and Malay Custom Enactment 1982 (Amendment) 1987 which reads:

Sesiapa yang minum arak atau sebarang minuman yang memabukkan yang tidak boleh dikenakan hukuman hadd mengikut Hukum Syarak adalah bersalah atas suatu kesalahan dan boleh, apabila disabitkan, dikenakan hukuman denda tidak melebihi lima ribu ringgit atau penjara selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau kedua-duanya dan disebat enam kali.

The punishment was not pronounced yet by the Court. On 12th January 2009, the accused appointed a Syarie Counsel to mitigate on her behalf and the court decided to hear her mitigation on 4th May 2009. However, the Prosecution Officer applied to the court to submit a written submission as well as a proposed sanction. The Court then decided the new date which was 20th of July 2009.

In her mitigation plea, she requested not be imprisoned or caned and she DID ask for the maximum fine (now you should know why the court granted the maximum fine. It was her wish.). Imprisonment or caning will cost her job and the future will be uncertain. She would also be deprived from her family and daughters if she were to be sent to prison. The Court agreed with that and therefore imposed on her the RM5000 fine. After all, the imprisonment can alternate with fine.

As for the whipping, it is a mandatory sentence. The provision under section 136 as pointed above, uses the word “dan”(and) not “atau” (or) and therefore, the court had no choice. It is worth mentioning that drinking liquour is one of the hudud crime and the offence is punishable with 40 lashes (during Prophet’s time) or 80 lashes (during Saidina Umar r.a as a Caliph). The punishment is hopefully will deter others form committing the hudud crime as it it is the crime against Allah’s right. The punishment shows justice for all by not differentiating between male or female offender. This is justice, ladies and gentlemen and the Minister.